夏至到啦！猜猜古人最初是靠什么来确定二十四节气的(夏至到啦猜猜古人最初是靠什么来确定二十四节气的)

夏至到啦！猜猜古人最初是靠什么来确定二十四节气的

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选项一：A 、北斗七星斗柄指向

选项二：B 、太阳落山的位置

正确答(da)案(an)：北斗七星斗柄指向

中国古代的二十四节气，根本不是按照(according to)八卦来制定的，而且跟伏羲的八卦没有(No)任何关系。

在二千多年前的《尚书虞书尧典》中记载：（帝尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。可见，在上古的帝尧时期，中国的古人并不是利用八卦，而是通过观察(guancha)日月星辰等天象，来制定节气历法并指导农耕的。

在古籍中，明确记载了制定二十四节气的方法(fangfa)有三种，分别是斗转星移法、圭表测影法、黄赤交会法。

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在战国时的楚国隐士鹖冠子所作的《鹖冠子环流》中，对于一年四季的制定依据，有這樣明确的记载：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。

这段记载就是说：如果在每天晚上观察(guancha)北斗七星的话，就会发现：当斗柄指向东方时正是春天，当斗柄指向南方时正是夏天，当斗柄指向西方时正是秋天，当斗柄指向北方时正是冬天。

按照(according to)这个规律，就可以根据斗柄指向的东西南北四个方向，来确定四个季节的中间日期，然后就可以制定二十四节气了。

司马迁《史记》中的记载，也证实了中国的古人，就是按照(according to)《鹖冠子环流》中的说法，来制定一年四季的，《史记天官书》：斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。

司马迁的意思就是说，北斗七星，相当于天帝的车子，在天球的中央运行，以掌控四方。人们要分别阴阳，明确一年四季，确立五行的对应关系，调整节气，确定十二个时辰，全部需求依靠这北斗七星。

被称为 “究天人之际”的《史记天官书》，被公认是我国最古老的综合类天文百科全书，也是世界上罕见的全面系辞的天文学专著，对于司马迁的记载，是值得我们相信的。

那么，北斗七星为什么会随着不同的季节，指向不同的方向呢？

我们知道，北极星刚好就在地球北极的位置上，在地球自转的过程中，地球的北极始终对着北极星。所以，在地球上的人看来，北极星永远是不动的。

北斗七星是北极星附近最亮的七颗星，由(you)于地球的自转，地球上的人们所看到的北斗七星和天上的群星，都是以北极星为中心而旋转的，地球自转了一周，在人们看来，就是北斗七星绕北极星旋转了一周。

由(you)于地球上有白天黑夜，人们只有在晚上的時候，才能看见星星，在白天的時候，虽然人们看不见星星，但北斗七星依然绕着北极星在旋转。

按照(according to)这个原理，地球自转一周，就相当于北斗七星绕北极星旋转一周，只要每天在同一时刻看北斗七星，都应该在同一位置，指着同一方向才对，那怎么会在不同的季节里，北斗七星的位置和指向都会变化呢？

对于这个问题要這樣理解，如果地球没有(No)公转，始终在同一个地方自转，那就会在每一天的同一时(shi)间里，看到同一位置和指向的北斗七星。

但由(you)于地球是在绕太阳公转的，如果从今天中午阳光直射的地方开始，当地球刚好自转一周的時候，太阳光却还没有(No)直射到原来的这个地方上，还要再过四分钟，阳光才跟昨天一样直射到这个地方上，也就是说，地球在自转了一周之后，还要再转动一点点，才能让阳光再(zai)次直射到原来的地方。

我们现在的时(shi)间，是以两次阳光直射的时(shi)间间隔为24小时的，也就是地球要自转一周再多一点点，到达了第二次阳光直射的地方才算24小时，对于我们来说的24小时，对于地球来说已经转了一周又多转了4分钟，所以地球自转一周的时(shi)间，其实只有23小时56分。

所以，我们现在所说的一天一夜24小时，可不等于地球自转一周的时(shi)间，而是比地球自转一周还多了4分钟噢。

如果地球用半年的时(shi)间，差不多自转了180周之后，就是4乘180等于720分钟，也就是地球经过了半年要多转12小时，才能保证地球上的人们，永远是每天中午时太阳直射。

如果按照(according to)地球自转一周为一天一夜24小时的话，那半年以後的中午12点，就成了半夜三更了，只有按两次阳光直射的时(shi)间为一天一夜24小时，才能保证每天中午都是阳光直射。

就這樣，对于地球来说，经过了半年之后，所谓的每天晚上的同一时刻，其实地球已经多转了半圈了，也就造成了北斗七星的位置和指向，也多转了半圈了。

所以，在春天的晚上，北斗七星是指向东方的，到了半年以後的秋天，北斗七星就指向西方了。

中国的古人，就是观察(guancha)到这个现象，再经过仔细测量推算，就可以制定出一年四季的二十四节气了。

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就是在地上插一根笔直树立的杆子，在每天中午太阳直射的時候，看杆子影子的长短，以影子最长的这一天莋潙冬至日，以影子最短的这一天莋潙夏至日。

然后以冬至日为起点，将两个冬至日之间的时(shi)间定为一年，再根据夏至时的时(shi)间，也可以制定出二十四节气。

第三种方法(fangfa)，就是最复杂的黄赤交会法，首先要把我们所看到的星空想像成一个圆球，这个圆球就叫作天球，我们人就在球内的中心点上，所有的日月星辰都分布在天球的内球面上。

虽然白天看不到星星，但我们可以根据晚上所看到的星星，画成一张天球星象图，再经过推算，也能够精确确定白天时的各个星星，在天球上所在的位置。

再根据太阳在一年中，在这个天球上所走过的轨道，画成一个圆圈，这个圆圈就是黄道。

什么叫太阳在一年中，在天球上所走过的轨道？

我们每天所看到的，是太阳在早上从东方升起，到晚上在西方落下，这是由(you)于地球的自转造成的。

如果，我们在白天的時候，把天球星象图莋潙太阳的背景，就是假设我们既能看到太阳，又能看到星星，再来看太阳的位置和运行，在粗看之下，会觉得太阳连同天球上的星星，一起由东向西的在转动。

但如果连续几天的细心观察(guancha)，就会发现前几天的太阳，处在那几个星星之间的位置上，连同着星星一起由东向西的转着，而今天的太阳位置又变了，处在了这几个星星的位置上，也随着星星一起由东向西的转着。

太阳和所有的恒星都是固定不变的，怎么会出现太阳在星星间变动的情况呢？

这也是地球的公转造成的，如果我们在一个广场的中心树立一根杆子，然后我一边绕着杆子转圈，一边看着杆子和杆子所对着的广场边上的树，就会发现随着我的转圈，似乎杆子也掠过了一棵又一棵的树。

这个原理，就跟我们坐在开动的火车上，看着远处的房子一样，似乎房子也跟着火车在跑，火车停了，远处的房子也停了。

广场中心的杆子就好比太阳，广场四周的树就是天球上的星星，当地球绕着太阳公转的時候，也就会觉得太阳在天球的星星间运行。

地球用一年的时(shi)间绕太阳一周，地球上的人也会觉得太阳穿行了天球一圈又回到了起点。

我们再在天球上标出太阳运行的轨道，这一个圆圈就是黄道。

确定了黄道之后，还要再确定赤道，这个赤道可不是穿过非洲的地球赤道，而是指天球赤道，就是将地球赤道向外一直放大，一直放大到天球上所形成的一个大圆，就是天球赤道。

测定天球赤道的方法(fangfa)也很简单，根据《淮南子天文训》：正朝夕，先树一表，东方操一表却前表十步，以参望日始出北廉。日直入，又树一表于东方，因西方之表，以参望日方入北廉，则定东方。两表之中与西方之表，则东西之正也。

就是先在早上太阳刚升起时，插两根杆子A和B相隔十步并对准太阳，让太阳跟两根杆子成一条直线，再在傍晚太阳下山前，再插一根杆子B1，让A和B1跟太阳连成一条直线，然后找到杆子B和B1的中心点，再将杆子A和杆子B与B1的中心点连接起来，这就是正东西方的方向。

确定了正东西方的方向之后，就可以在傍晚时，在正东方找到一颗星或者天球上的一个点，根据这颗星或这个点运行的轨道，在天球上画一个圆圈，这就是天球赤道。

天球赤道与黄道会有两个交会点，当太阳在黄道上运行，来到这两个黄赤交会点的時候，就是太阳正处于地球赤道的上空，阳光正直射在地球的赤道上，也正是春分和秋分的时刻。

确定春分点和秋分点之后，就可以将黄道划分为二十四份，這樣就制定了二十四节气，这种利用天球上黄道和赤道的交会点，来制定二十四节气的方法(fangfa)，无疑是最精确的方法(fangfa)。

由此可见，古代的中国人，能够想出这么科学的方法(fangfa)，精确地测定这多的天文数据，制定这么精确的二十四节气，真不得不佩服中国的古人太有智慧了。

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